„Saga um tvo skóla“: Í Georgia Southern kveikir bókabrennur spurningar á ný um kynþátt

„Saga um tvo skóla“: Í Georgia Southern kveikir bókabrennur spurningar á ný um kynþátt

STATESBORO, Ga. - Símtalið fór út til að safnast saman við grill nálægt hópi af múrsteinsskálum á Georgia Southern háskólasvæðinu.

„Bókabrennsluveisla Eagle Village,“ skrifaði nemandi á Snapchat.

Nemandinn sagði ekki hvaða bók þeir myndu brenna. En nokkrum nýnema sem höfðu nýlokið við að horfa á fyrirlestur eftir kúbverska bandaríska rithöfundinn Jennine Capó Crucet var svarið skýrt. Fyrirlesturinn hafði endað með spennuþrungnum orðaskiptum Crucet og hvíts námsmanns, sem sakaði rithöfundinn um að hafa farið með ósanngjarnar alhæfingar um hvítt fólk.

„Ég skil ekki hver tilgangurinn með þessu öllu var,“ sagði hún við Crucet.

Mannfjöldinn á fyrirlestri höfundarins braust út í grín - en á þessum tímapunkti var óljóst hverja nemendurnir voru að miða á.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Um það bil hálfur tugur nemenda kom að grasi fjórðungnum með eintök sín af skáldsögu Crucet, 'Make Your Home Among Strangers,' bók um kúbverska bandaríska konu sem verður sú fyrsta í fjölskyldu sinni til að fara í háskóla. Sumir nemendur rifu síður upp úr þykku bókinni og hrúguðu þeim á grillið.

Svo kveiktu þeir eld.

„Næstum kjaftshögg á mér“

Það sem gerðist í Georgia Southern um miðjan október sýnir erfiðleikana við að takast á við kynþátt í kennslustofunni og að glíma við dulda kynþáttaspennu sem ríkir á mörgum háskólasvæðum í meirihluta hvítra háskóla.

Bókabrennslan „var næstum því slétt í andlitið á mér,“ sagði Keyshawn Housey, 21 árs stjórnarforingi sem er að læra sagnfræði. Hann var í nefndinni sem hvatti skólann til að bæta við kennslustundum um fjölbreytileika við námskrána. „Þetta sýnir bara að vinnan sem við höfum hafið þarf að halda áfram.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Atvikið reyndist hjartnæmt fyrir kennara og nemendur sem höfðu hjálpað til við að velja bókina og búa til námskrá fyrir nemendur á fyrsta ári sem ætlað var að takast á við þemu kynþáttar og bekkjar með beinum hætti. Þeir höfðu vonast til að þetta ár myndi marka tímamót fyrir háskólann.

Latinsk skáldsagnahöfundur talaði um forréttindi hvítra. Nemendur brenndu bókina hennar sem svar.

Í fyrra, í orðaskiptum sem birt var á samfélagsmiðlum, sendi hvítur nemandi fyrir mistök svörtum bekkjarfélaga skilaboð um að Instagram síða hennar væri „ekki of n-----leg. Nemandinn hélt því fram að hún ætlaði að segja „kveikja“ en sú vörn var mætt með tortryggni. Atburðurinn, sem leiddi af sér engan aga fyrir nemandann, komst í landsfréttirnar og olli skömm á háskólasvæðinu.

Til að bregðast við mótmælum réði háskólinn fjölbreytileikaráðgjafa til að meta loftslag háskólasvæðisins og sló til hóps kennara og nemenda til að mæla með breytingum á „First Year Experience,“ sem er nauðsynlegt námskeið fyrir nýnema og aðra sem eru nýir á háskólasvæðinu. Þeir völdu bók Crucet til að kveikja í samræðum um kynþátt og flokk og forréttindi. Nú höfðu viðbrögð þeirra við einu kynþáttafordómum hvatt annað.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Margir kennarar telja að háskóli sé kjörinn vettvangur til að tala um kynþátt - og þeir líta á það að kenna nemendum um kynþáttafordóma sem nauðsynlega til að berjast gegn því.

„Við þurfum að læra um ójöfnuð og taka á því vegna þess að það er rétt að gera,“ sagði Laurie Cooper Stoll, prófessor í félagsfræði og refsirétti við háskólann í Wisconsin í La Crosse sem rannsakar hvernig grunn-, mið- og framhaldsskólar kenna nemendum. um rasisma. Hún kennir einnig háskólanemum um efnið. „Þetta er réttlætismál“

En það er erfitt að takast á við kapphlaup í kennslustofunni og háskólar og kennarar eru oft illa í stakk búnir til þess. Margir nemendur koma á háskólasvæði, til dæmis, með lélegan skilning á þrælahaldi vegna þess að K-12 skólar hafa ekki staðið sig vel að kenna það.

Það er frumsynd Bandaríkjanna. Svo hvers vegna hafa skólar þjóðarinnar ekki staðið sig betur í kennslu um þrælahald?

Brielle Harbin, stjórnmálafræðiprófessor við US Naval Academy sem hefur rannsakað hvernig kynþáttur er kennt í háskólakennslustofum, sagði að efnið væri tilfinningaríkt. Nemendur koma oft í háskóla með núverandi skoðanir um kynþátt og kynþáttafordóma og efnið er mjög persónulegt - jafnvel þegar það er kennt út frá sögulegu sjónarhorni.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Þú verður, sem leiðbeinandi, ekki bara að tala um kynþátt sem vitsmunalegt viðfangsefni heldur líka að finna út hvernig á að bregðast við tilfinningalegum viðbrögðum fólks á sama tíma,“ sagði Harbin. „Þú ert bara að takast á við fullt af mismunandi gangverkum.

Áhrifa Mizzou gætir á háskólasvæðum um allt land

Bókabrennslan kemur á tímum aukinnar virkni á háskólasvæðinu, sérstaklega í tengslum við kynþáttamál. Tilkoma Black Lives Matter og vaxandi kraftur samfélagsmiðla hjálpuðu til við að ýta undir endurvakninguna. Við háskólann í Missouri árið 2015 risu nemendur upp til að mótmæla aðgerðaleysi skólans í kjölfar kynþáttafordóma. Með aðstoð fótboltaliðsins, sem hótaði að sniðganga leik, þvinguðu þeir til afsagnar háskólaforsetans.

Nemendur í nokkrum öðrum skólum fylgdu í kjölfarið og þrýstu á um ráðstafanir til að gera háskólasvæðin sín - sem mörg hver voru útilokuð fyrir óhvíta nemendur í áratugi - meira innifalið. Þeir leituðu fjármagns fyrir fjölmenningarmiðstöðvar, aðgerða til að auka fjölbreytileika deilda og, eins og raunin var í Georgia Southern, öflugri fjölbreytnifræðslu og þjálfun.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Annars staðar hafa nemendur þrýst á leiðtoga að svipta rasísk nöfn og tákn af eignum háskólasvæðisins í nokkrum háskólum, þar á meðal háskólanum í Maryland, þar sem fótboltavöllurinn var einu sinni nefndur eftir forseta aðskilnaðarsinna, og háskólanum í Norður-Karólínu í Chapel Hill, þar sem nemendur ýttu á. embættismenn að fjarlægja styttu til minningar um hermenn Samfylkingarinnar.

Skólar um allt land glíma enn við böl kynþáttahótana. Sumir nemendur við Syracuse háskóla yfirgáfu háskólasvæðið í nóvember eftir að hafa orðið fyrir rasískum og gyðingahatri atvikum, þar á meðal rasískt veggjakrot sem var krotað á veggi heimavistar og gyðingahaturspóstur sem sendur voru til deildarmeðlima.

Skröltaðir Syracuse-nemar yfirgefa háskólasvæðið eftir kynþáttafordóma og gyðingahatur sem greint var frá

Þó að leiðtogar Georgia Southern hafi hafnað bókabrennunni, héldu þeir staðfastir í að refsa ekki nemendum sem tóku þátt og sögðu aðgerðir þeirra verndaðar samkvæmt fyrstu breytingunni. Misbrestur stjórnenda á að draga nemendur til ábyrgðar vakti reiði litaðra nemenda og á heitum spjallborðum sögðu þeir stjórnendum að þeir óttuðust um öryggi sitt.

Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Háskólasvæðið, blanda af klassískum og nútímalegum byggingum byggð í kringum miðlæga göngugötu, situr í samfélagi með langa sögu kynþáttadeilna. Statesboro, umkringt bómullarökrum, komst í fréttirnar fyrir hræðilegar lynchings sem hvítir íbúar gerðu árið 1904, sem lýst er í nákvæmum smáatriðum í dagblöðum um allt land.

Fjöldi svartra íbúa flúðu fyrir líf sitt og settist að í norðurhluta landsins. Svartir nemendur komu ekki á háskólasvæðið í Georgia Southern fyrr en árið 1965. Nemendur sem hafa sótt skólann nýlega sögðu að kynþáttafordómar haldist, í formi rógburða frá kynþáttahatara bekkjarfélaga og óviðkvæmra ummæla deildarmeðlima.

Georgia Southern sameinaðist nýlega með tveimur smærri ríkisháskólum, en meginhluti nemenda - meira en 18.000 - sækir kennslu í Statesboro. Hinir 8.000 nemendurnir skiptast á milli tveggja minni háskólasvæða og netforrits. Um fjórðungur allra nemenda eru svartir og 60% eru hvítir. Latino nemendur eru um 7 % af nemendahópnum og asískir nemendur 3 %.

„Kynþáttafordómar í AU er bananar“: Hundruð mótmælaatvika á bandarísku háskólasvæðinu

Bókabrennslan afhjúpaði ekki svo mjög misgengislínur kynþáttar heldur dýpkaði þær. Aðskilnaður á háskólasvæðinu er sýnilegur: Svartir og hvítir nemendur borða almennt á aðskildum borðum í kaffistofum háskólasvæðisins. Bræðrafélög og kvenfélög eru að mestu aðskilin, ekki lengur eftir reglum heldur af félagslegum öflum. Svartir og hvítir nemendur fara almennt á mismunandi veislur og mismunandi bari. Bar sem kom til móts við hvíta nemendur hafði klæðaburð sem virtist miða við svarta fastagestur: enga körfuboltaskór og engar gullkeðjur. Sumir svartir nemendur segja að þeir hafi orðið fyrir áreitni af hvítum bekkjarfélögum sem kasta út kynþáttafordómum, og sumir hvítir nemendur segja að þeir hafi heyrt rógburðir farið frjálslega um í alhvítum félagsskap.

Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Reynsla svartra og hvítra nemenda er svo ólík að svartir nemendur hafa fundið upp nafn fyrir samhliða alheiminn sinn: Black GSU.

„Þetta er saga um tvo skóla: Sumt fólk fór til Georgia Southern og annað fólk fór í Black GSU,“ sagði Kierra Nixon, sem útskrifaðist árið 2017. Nixon minnist þess að hafa gengið um háskólasvæðið á nýnemaári sínu þegar hvítur maður kom við hlið hennar í vörubíl. „Eina góða n----rið,“ sagði hann við hana í gegnum gluggann, „er dauður.

McClain Baxley, ritstjóri George-Anne, nemendablaðsins sem braut söguna um bókabrennuna sagðist hann oft heyra samkynhneigðar orðatiltæki: Fólk notar orðið „gay“ sem samheiti yfir „slæmt“ til dæmis.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

TIL skýrslu um fjölbreytileika , sem var ráðinn í fyrra eftir mótmæli sem svar við deilunni um textaskilaboð, sýndi að slíkir atburðir eru ekki einangraðir. Ráðgjafi tók viðtöl við og rannsakaði meira en 5.000 manns, þar á meðal kennara, starfsmenn og nemendur. Færri en 40 % svartra svarenda sögðust finna fyrir „virðingu og tilheyra“ á háskólasvæðinu, samanborið við helming hvítra svarenda.

Ráðgjafinn varaði við hugsanlegum viðbrögðum við viðleitni til að gera háskólasvæðið velkomið fyrir litaða nemendur og LGBTQ nemendur. Sumir svarenda sögðu að hvítir karlmenn væru raunveruleg skotmörk mismununar og vísuðu á bug tilvist transfólks.

„Ég held að það sé synd að það að vera hvítur karlmaður á GSU hafi verið niðurlægður að því marki að talað er niður til okkar, sett upp sem dæmi og almennt litið á okkur sem „vondu krakkana,“ skrifaði einn svarenda. „Við erum fljótt að víkja í annan flokk hér og í æðri menntakerfinu í heild einfaldlega fyrir að vera hvít.

„Slepptu allri fjölbreytileikanum hrossaskít og vinstri pólitík, dæmdu fólk út frá innihaldi persónu þess, ekki húðlit, þjóðerni eða kyni, kynhneigð eða hvað sem er,“ skrifaði annar.

Tilfinningaskipti

Skýrslan var gefin út á haustönn, rétt um leið og skólinn setti upp endurbætt námskeið „Fyrsta árs reynslu“. Sumir bekkjanna eru stórir - 60 nemendur eða fleiri - og kennt af fræðilegum ráðgjöfum, ekki prófessorum. Það reyndist síður en svo tilvalið umhverfi til að eiga samtöl um kynþátt og margir bekkir höfðu ekki enn rætt efnið þegar þeir voru hvattir til að mæta í ræðu Crucet.

Crucet, sem neitaði að tjá sig í gegnum blaðamann sinn, flutti ávarp sitt í Georgia Southern Performing Arts Center. Hún talaði um hvernig hún átti erfitt með að sjá sjálfa sig, kúbverskan Bandaríkjamann af verkamannafjölskyldu, í fræðilegu umhverfi, líkt og söguhetjan í skáldsögu sinni, Lizet.

Og svo sagði hún frá þeim tíma, í annarri ræðu á háskólasvæðinu, þegar hvít kona brast í grát og truflaði ávarp Crucet til að segja henni að það væri kynþáttafordómar að leggja til að háskóli konunnar - en deildin hennar var yfirgnæfandi hvít - ætti aðeins að ráða fólk sem er litað. .

„Ég spurði hana hvað hún myndi kalla það raunverulega kerfi sem nú er við lýði. Sú sem leiddi til þess að háskóla hennar var með deild sem er næstum algjörlega hvít. „Er þetta kerfi ekki rasískt?“ spurði ég,“ rifjaði Crucet upp. Konan brotnaði niður og sagði henni „það er svo rangt“.

Crucet rifjaði upp viðbrögð sín: „Það er ekki til dýrmætari varningur en tár hvítrar konu. Ég sagði við nemandann: „Auðvitað líður þér þannig. Þú ert hvítur. Að gera það rétta mun virðast vera ósanngirni fyrir þig.’“

Orð hennar nudduðu sumum hvítum nemendum í Georgia Southern á rangan hátt. Sumir nöldruðu þegar hún talaði um „í eðli sínu ósanngirni í menningu sem er yfirráð yfir hvítum.

Eftir að Crucet lauk ræðu sinni steig hvítur nemandi á svölunum upp til að spyrja spurningar.

„Þannig að ég tek eftir því að þú varst að alhæfa mikið um að hvítt fólk nyti forréttinda og mig langaði bara að vita hvað gerir þig hæfan til að koma í háskólabúðir -,“ sagði unga konan og stoppaði þegar grínið fór að rísa frá áhorfendum. „Ég er ekki að segja að þú hafir ekki hæfi.

„Svo ég er að spyrja þig hvað fær þig til að trúa því að það sé í lagi að koma á háskólasvæði eins og þetta þegar við eigum að stuðla að fjölbreytileika á þessu háskólasvæði, sem er það sem okkur er kennt,“ spurði hún. Mannfjöldinn braust út í kjaft. „Mig langar bara að vita hvers vegna þú komst hingað til að segja fólki að hvítt fólk hafi forréttindi.

„Það er ekki mér að kenna að ég er hvítur“

Jackson Carter ætlaði ekki að brenna eintak sitt af bók Crucet, en eftir að hafa séð Snapchat skilaboðin um bókabrennuna vildi hann sjá hvað væri að gerast. Hann sagði að fjórir eða fimm manns hefðu lagt bækurnar sínar á grillið og kveikt í þeim með sígarettukveikjara. Um 30 manns voru á ferð. Annað fólk sem gekk framhjá tók myndskeið og setti það á Twitter þar sem það fór eins og eldur í sinu.

Carter, 18 ára nýnemi, sagðist efast um að fólkið sem brenndi bækurnar hafi viðurkennt hina ýmsu sögu verksins - hvernig það var notað til að eyða sögum og menningu, hvernig það var oft fyrirboði um ofbeldi. Nemendurnir, sagði hann, virtust aðallega í uppnámi yfir því hvernig Crucet talaði um hvítt fólk.

„Þetta voru bara 18 ára krakkar sem voru bara heimskir, satt að segja, í lok dagsins,“ sagði Carter. Hann sagðist skilja reiði þeirra og sagðist ekki endilega sjá Crucet auga til auga um allt. En hann var svekktur að jafnaldrar hans gripu til þess að „brenna bækurnar hennar í stað þess að vita hvers vegna henni leið svona.“

Annar nemandi tísti til Crucet myndband af bókum sínum brennandi á grillinu og sagði „@crucet ég er ánægður með að þú hafir notið @GeorgiaSouthernU í dag!!“ samkvæmt mynd sem dagblaðið George-Anne tók.

Á notalegu kvöldi tæpri viku síðar söfnuðust ungar konur saman á grasflötinni nálægt grillinu til að gera heimavinnu, fartölvur sínar, fartölvur og bókatöskur dreift á teppi. Bókabrennan hafði verið umtal um háskólasvæðið - og þeir skildu ekki hvers vegna. Tveir þeirra höfðu kveikt í eintökum sínum af bókunum. Allir tóku í mál með ræðu Crucet.

„Hún gaf sér mikið af forsendum um hvítt fólk almennt,“ sagði einn nemandi, sem brenndi ekki bókina sína heldur varði þá nemendur sem gerðu það og sagði ummæli Crucet hafa komið mörgum nemendum í uppnám. Hún talaði undir nafnleynd vegna bakslagsins sem aðrir nemendur urðu fyrir. „Ég valdi ekki mitt kynþátt. Það er ekki mér að kenna að ég er hvítur.'

„Það er erfitt fyrir okkur að finna fyrir ógrynni af iðrun,“ sagði hún, „þegar það eru aðrir sem brenna bandaríska fánann.

„Flest okkar hugsuðu ekki um hvers vegna við vorum að gera það,“ sagði annar nemandi, sem hafði sett eintak sitt af bókinni á grillið. Eintak af „1984,“ sem hún var að læra í bekknum, lá skammt frá.

Fyrir marga litaða nemendur jók atvikið á grun þeirra um að þeir væru óvelkomnir á háskólasvæðinu. Ef hvítir nemendur brugðust við með þessum hætti til að tala um forréttindi hvítra, hvernig gætu þeir átt hreinskilnar umræður um hvernig kynþáttur hefur mótað líf litaðra nemenda? Sumir veltu fyrir sér upphátt hvort þeir hefðu átt að velja einn af sögulega svörtum háskólum Georgíu, frekar en að setjast að í „PWI“ - aðallega hvítri stofnun.

Háskólasvæðið brást við með kennslu um bókabrennslu. Nemendur nýttu augnablikið til að varpa ljósi á umkvörtunarefni sín við háskólann, efndu til mótmæla við grillið og skrifuðu niður hluti sem þeir vonuðust til að „slökkva“ - hvít forréttindi, stjórnunarleysi - og dældu síðan vatni yfir orðin.

Við kennsluna pakkuðu nemendur saman fyrirlestrasal, klæddu veggina, þeysuðu á gólfinu. Aysha Miller, 20 ára stúdent í sálfræði, hallaði sér upp að vegg. Í spurninga-og-svar hlutanum komst Miller að kjarna áskorunarinnar.

„Hvernig færðu fólk til að biðjast afsökunar á einhverju sem því þykir ekki leitt? hún spurði. „Hvernig kennir þú fólki sem vill ekki láta kenna sér?

Crucet, það kemur í ljós, hafði svarað, áður en ræðu hennar lauk, áður en nemendur brenndu bókina hennar, áður en hún fór frá Statesboro um miðja nótt. Þegar unga konan spurði spurningarinnar á svölunum eftir ræðu Crucet sagði höfundurinn henni:

„Við ætlum ekki að átta okkur á þessu í dag, ég og þú, að tala svona,“ sagði hún. „En ég hvet þig virkilega og hvern þann sem leiðbeinandi þessa unga manneskju er að fylgjast virkilega með og eiga þetta miskunnsama samtal sem er þolinmóður og gerir kleift að ná framförum og skilja.“