Framhaldsskólanemar krefjast þess að skólar kenni meira svarta sögu, innihaldi fleiri svarta höfunda
Þegar hann horfði á mótmælin vegna morðsins á George Floyd fara um Ameríku, hugsaði hinn 17 ára gamli Hussein Amuri um hvernig flestir höfundar sem hann las í enskutímum - eins og flestir kennararnir í menntaskóla hans í Winooski, Vt. - eru hvítir. . Í Belmont, Mass., minntist Ikenna Ugbaja, einnig 17 ára, á stóru bjölluna á háskólasvæðinu í einkaskóla sínum sem var eingöngu fyrir stráka - bjöllu sem eitt sinn var notuð til að kalla fólk í þrældóm á kúbverskri sykurplantekru.
Og í Omaha hugsaði hin 18 ára gamla Vanessa Amoah um hvernig menntaskólinn hennar kenndi svarta sögu eins og það væri „annar hlutur“ en bandarísk saga. Hún - eins og Amuri, eins og Ugbaja - ákvað að það væri kominn tími á breytingar. Allir þrír unglingarnir, þó að þeir séu ókunnugir, ómeðvitaðir hver um annan og aðskildir með þúsundum kílómetra, hófu herferðir sem kröfðust þess að skólar þeirra kenndu meira svarta sögu, ásamt nokkrum verkefnum sem ætlað er að stuðla að jöfnuði kynþátta.
„Menntakerfið er þar sem fólk myndar önnur gildi en foreldrar þeirra hafa,“ sagði Amoah. „George Floyd, Philando Castile - ekkert af því hefði gerst ef þetta land hefði unnið að því að kenna andkynþáttafordóma á frumkvæði.
Ringulreið frá strönd til strandar sem skólaár eins og engin önnur kynning
„Þetta er keðja,“ sagði hún. „Þetta byrjar með rasistabrandara og ekki að kenna krökkum þetta í bekknum og það stigmagnast. Við verðum að byrja á stöðinni.'
Þeir eru í hópi öldu ungs fólks um allt land sem sameinast um að krefjast breytinga hvar sem þeir sækja skóla: í stórum opinberum kerfum, úrvals einkaskólum eða litlum kirkjustofnunum. Unglingar og nýútskrifaðir nemendur eru að birta undirskriftasöfnun á netinu, senda bréf til almúga sinna og bera vitni á sýndarstjórnarfundum. Þeir biðja um að fleiri svarta saga verði tekin inn í námskrár, ítarlegri kennslu á atburðum eins og borgarastyrjöldinni og fjölbreyttara úrvali höfunda í enskum kennsluskrám.
Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsinguKröfur þeirra ná út fyrir skólastofuna: Margir kalla líka eftir því að vopnuð lögregla verði fjarlægð á göngum skóla, ráðningu fleiri svartra og rómönsku kennara og þjálfun gegn kynþáttafordómum fyrir nemendur og starfsfólk.
Nemendur hafa talað fyrir breytingum á námskrá áður í sögu Bandaríkjanna. En þessi stund er einstök á margan hátt: Fyrir það fyrsta á hún sér stað í miðri heimsfaraldri sem hefur steypt þjóðinni í kreppu. Samt sem áður hefur breyting á mannlegum samskiptum á netinu í raun leikið í hendur nemenda. Unglingar eru færari á samfélagsmiðlum en fullorðnir og nýta síður á borð við Facebook og Instagram snjallt til að skipuleggja kröfur sínar, setja þrýsting á skólastjórnendur og sækja innblástur frá öðrum aðgerðarsinnum.
Þessu átaki er einnig stýrt af yngri árgangi en fyrri sóknir, sem margar hverjar fóru fram á háskólasvæðum. En það sem er mest sláandi, sögðu sagnfræðingar, er umfang hreyfingarinnar. Þó að málsvörn fyrri tíma hafi beinst að tilteknum menntaskóla eða hverfi, eru í dag hópar nemenda að skjóta upp kollinum alls staðar. Þó að enginn sé að rekja nákvæmar tölur, # Fjölbreyttu frásögn okkar , frumkvæði í Kaliforníu sem hjálpar nemendum að þrýsta á námskrárbreytingar með því að bjóða þeim tölvupóstsniðmát og tillögur að andkynþáttafordómum, sagði að það hafi skráð meira en 3.500 nemendur í 250 bandarískum skólahverfum frá stofnun þess í júní.
Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu„Þetta er svona — hvernig á að orða það? - þjóðarstjörnur,“ sagði George Mason háskólaprófessor Mark Helmsing, sem kennir námskeið um sögu umbóta í menntun.
Inni í George Floyd mótmælunum: Hvers vegna fólk tekur afstöðu
Of snemmt er að segja til um hvort virkni nemenda muni ná miklum árangri, meðal annars vegna þess að stjórnendur hafa einbeitt sér að því að ákveða hvort og hvernig eigi að opna skóla á ný. Undir hinu dreifða bandaríska menntakerfi hafa embættismenn á staðnum mikið svigrúm til að ákveða hvað fer inn í námskrár þeirra og sum skólahverfi hafa þegar heitið því að gera breytingar. En skriffinnska skriffinnska og mótspyrnu eru algeng og margir unglingar gera sér grein fyrir því að breytingar verða kannski ekki á stuttum menntaskólaferli þeirra - þó þeir heiti að þeir muni halda áfram að berjast eftir útskrift.
Karen Murphy, forstöðumaður alþjóðlegrar stefnumótunar fyrir Facing History and Ourselves, sagðist vera bjartsýn. Facing History, félagasamtök sem hjálpa skólum og kennurum að skoða kynþáttafordóma og kynþáttafordóma í samfélaginu, sá mikinn aukinn áhuga í sumar, sagði Murphy: Netnámskeið þess, vinnustofur og tveir „hlutabréfafundir“ voru allir ofáskrifaðir, með meira en 9.400 þátttakendur alls. . Hún rekur skyndilega vinsældirnar að hluta til hagsmunagæslu nemenda, að hluta til áframhaldandi þjóðarreiknings um kynþáttafordóma og hlutverk lögreglu.
Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsinguEn það sem það þýðir í raun er að margir kennarar vilja breytingar líka, sagði hún.
„Ég held að ungt fólk hafi raunverulegt tækifæri núna til að virkja fullorðna í skólasamfélaginu sínu í alvarlegu samtali,“ sagði Murphy. „Svo - ef þú sérð bækur eða höfunda eða sögur eða sögulega atburði sem vantar, biddu um þá!
„Við vorum til fyrir þrælahald“
Þörfin fyrir bætta fræðslu um kynþáttafortíð Bandaríkjanna og íhugaðri íhugun á nútíðinni, eru sérfræðingar sammála um, að sé mjög raunveruleg. Þetta á sérstaklega við þegar kemur að þrælahaldi: Hvað bandarísk börn læra fer nánast algjörlega eftir því hvar þau búa, því hvert ríki hefur mismunandi kröfur. Margir kennarar segjast vera illa undir það búnir að kenna um efnið og kennslubækur veita oft litlar — eða skekktar — upplýsingar.
Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsinguFyrir aðeins fimm árum síðan lýsti níunda bekkjar kennslubók í landafræði þeim milljónum sem fluttar voru frá Afríku til Ameríku á milli 1500 og 1800 sem „verkamönnum“, ekki körlum, konum og börnum sem voru þrælkuð og kúguð á hrottafenginn hátt. (Eftir að kvörtun afrísk-amerískrar móður fór á flug uppfærði McGraw-Hill Education tungumálið.)
Það er líka vel staðfest að hvítir höfundar og hvítar persónur eru ofboðnar í amerískum K-12 enskutímum. Vandamálið vakti fyrst almenna athygli árið 2014, þegar herferð á samfélagsmiðlum - #WeNeedDiverseBooks — fór um víðan völl og hvatti til stofnunar sjálfseignarstofnunar sem ætlað er að útvega skólabörnum bækur skrifaðar af og sýna fólk með ólíkan bakgrunn.
Skólar berjast við að kenna sögu þrælahalds í Ameríku
Svartir nemendur sem rætt var við vegna þessarar greinar voru sammála um að þrælahald ætti að vera betur kennd, með meiri áherslu á hvernig þrælað fólk veitti mótspyrnu og hindraði kúgara sína. En þeir vilja líka sjá svarta sögu fara út fyrir þrælahald - einu sinni.
„Það eina sem við heyrum um sögu Afríku-Ameríku er þrælahald og borgaraleg réttindahreyfing,“ sagði Amoah, sem er svartur og útskrifaðist á þessu ári frá Central High School. 'Við vorum til fyrir þrælahald.'
Amoah gekk til liðs við lítinn hóp nemenda og alumni til að stofna Hvað YOUth Can Do (WYCD) , hópurinn sem er að þrýsta á Omaha Public Schools fyrir breytingum. Þeir vilja ríka, fulla grein fyrir sögu svartra samþætta í nauðsynlega námskrá. En þetta er aðeins ein af fimm kröfum sem WYCD hefur lagt fyrir skólastjórnendur, þar á meðal beiðnir um að auka fjölbreytni í yfirgnæfandi hvítum heiðursflokkum og AP bekkjum, fjárfesta meira í geðheilbrigðisúrræðum og fjarlægja vopnaða lögreglumenn af skólagöngum.
Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsinguOmaha, eins og flest bandarísk skólahverfi, hefur vald til að verða við beiðnum nemenda. Ólíkt fögum eins og stærðfræði og náttúrufræði, þá er engin landssamþykkt sett af stöðlum fyrir kennslu í samfélagsfræði og sögu - hverju ríki er heimilt að búa til sínar eigin kröfur (þó ríki sem hafa samþykkt Common Core staðla verða að tryggja að nemendur geti að hitta þá). Innan ríkja taka umdæmin leiðbeiningar frá embættismönnum en hafa verulegt geðþótta við að þróa námskeið.
„Þetta land hefur ákaflega dreifð menntakerfi,“ sagði Helmsing. „Mismunandi svæði landsins hafa mismunandi samhengisáhrif á námsefnin sem eru kennd - til dæmis kennir Kalifornía sögu á mun framsæknari og LGBTQ-miðaðan hátt en til dæmis Louisiana.
Hvaða sögu læra nemendur? Það fer eftir því hvar þau búa.
Í Winooski hefur Amuri gengið til liðs við lítinn hóp nemenda og ungra alumni - kallaðir 'Winooski nemendur fyrir and-rasisma' - til að beiðni til skólanefndar fyrir þjóðernisnám. Hópurinn, sem var stofnaður rétt eftir að mótmælin hófust á landsvísu, biður einnig um að skólakerfið endurskoði námskrána þannig að hún sé í samræmi við „Staðlar, væntingar og kennslufræði gegn kynþáttafordómum.
Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsinguEn að skipta um námskrá mun hafa lítil áhrif ef skólinn ræður ekki fleiri litakennara, sagði Amuri. Hann er svekktur yfir því að Winooski - eina skólahverfi Vermont með meirihluta minnihlutahópa, með fjölda innflytjenda - er með deild sem er næstum algjörlega hvít.
Amuri, sem flutti frá Tansaníu árið 2015 með fjölskyldu sinni, sagði að honum hafi fundist erfitt, fyrstu árin sín í Ameríku, að fara í skóla með nánast algjörlega hvítu starfsfólki. Hann leitaði til einskis eftir leiðbeinanda, einhverjum sem skildi hvers vegna hann var ruglaður og gæti útskýrt undarlega menningu á nýju heimili sínu.
Þegar hann loksins fann einn af einu svörtu starfsmönnum, mann sem hafði flutt frá Rúanda, fannst Amuri bjargast.
Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu„Að hafa einhvern sem er líka svartur, frá Afríku, sem gekk í gegnum þessi umskipti - bara að tala við hann var frelsandi,“ sagði hann. „Ég get ekki sagt þér hversu margir krakkar í skólanum okkar gætu notað slíka hjálp.
„Ég hef miklu meira að segja en ég gerði áður“
Hvort skólastjórnendur hlusta er opin spurning.
Í Winooski prúttuðu nemendur og nýútskrifaðir í marga mánuði við stjórnendur um tungumál krafna þeirra, sem - eftir nokkrar umferðir af endurskoðun - kaus skólastjórnin einróma að samþykkja miðvikudagskvöldið. Í yfirlýsingu sagði Tori Cleiland, stjórnarformaður, að atkvæðagreiðslan þýði að Winooski geti betur „[að berjast gegn] kynþáttafordómum í öllum sínum myndum“ og tryggt að öllum nemendum sé „ sannarlega veitt líf, frelsi og leit að hamingju“.
Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsinguIndra Acharya, Bhutanese American stúdent sem hjálpaði til við að búa til kröfurnar, sagði að breytingar væru löngu tímabærar.
„Ég er ofboðslega ánægður með að stjórnin samþykkti kröfur okkar í gærkvöldi, [þótt] samþykki okkar sé bara byrjunin,“ sagði hann. „Það er mikið verk sem þarf að vinna“.
Aðspurð um breytingarnar sendi talskona skólans í tölvupósti afrit af opinberu bréfi, skrifuðu af æðstu embættismönnum skólans Winooski, sem þakkaði Acharya og samstarfsfólki hans.
Winooski „er ótrúlega stoltur af rödd nemenda og virkni sem hefur komið fram undanfarna tvo mánuði,“ segir í bréfinu. „Við fögnum ástríðu, samvinnu, málsvörn og styrk sem nemendur sýna . . . til að tryggja að við sem samfélag færum okkur hratt til að verða and-rasista skólahverfi.“
En Winooski er ljós punktur.
Í Omaha samþykktu æðstu embættismenn skólans, þar á meðal yfirlögregluþjónninn, að hitta meðlimi WYCD - og leyfðu þeim að halda útifund í framhaldsskóla - en hafa gert lítið annað, sögðu Amoah og Mekhi Mitchell, 18 ára, annar útskrifaður úr miðbænum. og WYCD stofnandi.
Unglingarnir tveir sögðust hafa komið frá flestum fundum með það á tilfinningunni að fullorðna fólkið væri í rauninni ekki að hlusta. Sérhverri beiðni um breytingar var mætt með kröfum, sagði Mitchell, að skólakerfið væri þegar að takast á við málið.
„Þeir halda því fram að þeir séu nú þegar með þetta efni, eða að þeir séu að vinna fyrir það,“ sagði Mitchell.
'Jæja, hvar er það?' Amoah truflaði. 'Og hvar var það þegar ég var í skóla?'
Omaha Public Schools svaraði ekki ítrekuðum beiðnum um athugasemdir.
Þrátt fyrir að Amoah og Mitchell eigi báðir að fara í háskóla bráðlega, ætla þau að halda áfram að krefjast breytinga þar til þau fá þær. „Ég held að þeir haldi að við munum gleyma þessu,“ sagði Amoah. 'En við munum ekki.'
Skólar víðs vegar um landið eru að fella niður nöfn Samtaka eftir mótmæli nemenda og foreldra
Í Belmont Hill School í Massachusetts, sagði Ugbaja, að viðbrögð embættismanna hafi verið með ólíkindum. Eftir að hann og tveir vinir skrifuðu opinberlega „Ákall til aðgerða“ — sem bað um að bjöllunni yrði fjarlægt, auk fleiri svartra höfunda og svarta sagnfræði kennd í kennslustofum — skólastjórinn óskaði eftir fundi.
Á samverunni virtist yfirmaður skólans ástríðufullur, „eins og hann vildi laga þetta,“ sagði Ugbaja. Samt varaði skólastjórinn líka við því að ekki gætu allar umbeðnar breytingar orðið strax, að sögn Ugbaja. Endurnýjun námskrár er til dæmis í gangi en henni verður ekki lokið í tæka tíð fyrir efri ár Ugbaja.
Talsmaður Belmont Hill sagði í yfirlýsingu að raddir nemenda og alumni „hafi flýtt fyrir framförum í aðgerðaáætlun okkar um fjölbreytni, sem felur í sér skuldbindingar um að bæta fjölmenningarnámskrá,“ að skoða sögu skólans og ráða fjölbreyttara starfsfólk.
Bjallan er allavega á leiðinni út.
Bjallan, sem gefin var af auðugri fjölskyldu á „fyrstu dögum Belmont Hill,“ samkvæmt nýlegu bréfi til fjölskyldna, hefur verið fastur liður á háskólasvæðinu í áratugi. Í júlí greiddi skólastjórn Belmont Hill einróma atkvæði um að fjarlægja hana vegna „beinna tengsla við þrælahald“ og vegna þess að „lexían úr sögu okkar er myrkvuð af nauðsyn þess að gera umhverfi okkar þægilegra og innihaldsríkara fyrir alla nemendur okkar,“ skv. að bréfinu.
Ugbaja verður feginn að sjá það fara. Stundum, sagði hann, hringdu hvítir bekkjarfélagar bjöllunni. Þegar klukkurnar dóu sneru þeir sér við og störðu á hann, eina svarta manneskjuna í nágrenninu.
Það þótti áður ógnvekjandi.
„En eftir allt þetta finnst mér - nei, ég veit - ég hef miklu meira að segja en ég gerði áður,“ sagði Ugbaja. „Að vera einn af einu svörtu krökkunum í skólanum er engin hindrun núna. Það er kraftur.'