Úlfaldar og kýr og kindur, ó mæ: Hvernig lifandi fæðingar breyttust í umdeilda eyðslu.

Þremur árum fyrir dauða sinn árið 1226 ferðaðist Frans frá Assisi til miðhluta Ítalíu til að eyða jólunum í hæðóttu Greccio. Þreyttur og veikur bað hann vin sinn um að byggja grotto og notaði hana síðan til að búa til fæðingarmynd: stráfyllta jötu og tvö lifandi dýr.

„Á jólanótt söfnuðust borgarbúar saman við blys til að hugleiða vettvanginn,“ skrifaði Augustine Thompson í „ Frans frá Assisi: Lífið .'

Saga og goðsögn getur verið erfitt að leysa þegar kemur að jólahefðum. Francis, miðaldadýrlingurinn sem þekktur er fyrir ást sína á dýrum og útiveru, er að mestu talinn kveikjan að lifandi fæðingum sem eru áberandi í hátíðahöldum um allan heim.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Hann er almennt talinn sá fyrsti til að búa til leikskóla af einhverju tagi,“ sagði Thompson, sem kennir sögu við Dominican School of Philosophy and Theology í Berkeley, Kaliforníu, í tölvupósti. „Hann hafði aðeins tvær lifandi persónur - uxann og rassinn. Kristsbarnið var táknmynd.“

Lifandi fæðingar í kirkjum í dag eru allt frá auðmjúkum til eyðslusamra og geta falið í sér úlfalda, kýr, asna eða kindur sem og hóp af fólki sem leikur Maríu, Jósef, hirða, engla og töfra.

„Við gerum það að jólakortinu okkar til samfélagsins,“ sagði séra Jackie Brem frá Second Baptist Church í Odessa, Tex., sem hefur haldið fæðingarhátíð í beinni síðan 1951. „Á sýningunni sendum við út ritningalestur. ”

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Vegna Frans frá Assisi ferðast þúsundir ferðamanna til Greccio árlega fyrir lifandi fæðingu sem heimamenn setja upp og til að heimsækja Franciscan helgidóma í nágrenninu. Frans páfi kom þangað í óvænta heimsókn árið 2016.

Tveimur árum áður heimsótti páfi fæðingu í beinni í kirkju heilags Alfonso Maria dei Liguori í útjaðri Rómar þar sem 200 þátttakendur í búningum voru búnir, fjölmörg húsdýr og lifandi barn í hlutverki Jesú.

„Kona klædd sem hirðir setti lítið lamb á axlir páfans,“ að sögn Þjóðlegur kaþólskur fréttamaður .

Margir þættir lifandi fæðingar eru ekki hluti af frásögnum Nýja testamentisins af fæðingu Jesú, sem er aðeins að finna í guðspjöllum Matteusar og Lúkasar. Báðar frásagnirnar segja að Jesús hafi verið fæddur í Betlehem, en er mjög ólíkur um önnur atriði.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Engill birtist Maríu og hirðum í Lúkas, en aðeins Jósef í Matteusi. Í Lúkas er nýfæddi Jesús heimsóttur af hirðunum, en í Matteusi er hann heimsóttur af vitrum mönnum. Matteus segir aldrei hversu margir töffarar heimsóttu Jesú, en þar sem þeir komu með þrjár gjafir - gull, reykelsi og myrru - hefur þeim verið lýst sem „þrjár vitringar.

Lítil kirkja. Köld nótt. Og sanna merkingu jólanna við fæðingu í beinni.

Sumir kristnir halda því fram að munurinn á frásögnum guðspjallanna sé ekki mikilvægur. Engir tveir rithöfundar segja sögu á sama hátt, segja þeir. Þó sumir aðhyllist frásagnirnar sem bókstaflegan sannleika, segja aðrir sögurnar guðfræðilega sannar, en ekki endilega staðreyndir nákvæmar í hverju smáatriði.

„Málið um staðreyndir fæðingarsagnanna er nýlegt, afrakstur síðustu hundruð ára,“ skrifuðu trúarbragðafræðingar Marcus J. Borg og John Dominic Crossan í „Fyrstu jólin: Það sem guðspjöllin í raun og veru kenna um fæðingu Jesú“.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Á fyrri öldum voru staðreyndir þeirra ekki áhyggjuefni fyrir kristna menn,“ skrifuðu þeir. „Heldur var sannleikur þessara sagna (þar á meðal raunsannleikur þeirra) tekinn sem sjálfsögðum hlut. '

Séra Bill Van Oss, rektor St. Paul's Biskupakirkjunnar í Duluth, Minn., sagði að jötuatriði, hvort sem það er leikskóli, jólakeppni eða fæðingarhátíð í beinni, „blandið saman reikningunum í Matthew og Luke, svo þú endar með Magi og hirðar saman í atriðinu.'

„Þeir koma saman öllum hliðum fagnaðarerindisins er leið sem fangar andlega merkingu jólanna,“ sagði hann. Í mörg ár hélt kirkjan hans uppi lifandi fæðingu utandyra þar til það varð of erfitt í frosti ríkisins. Nú standa þeir fyrir keppni innanhúss.

Dýr á lifandi fæðingarhátíð eru vinsæl, sérstaklega meðal barna, en í nútímanum eru þau orðin umdeild. Í fyrra var kýr að nafni Stormy tvisvar sloppið lifandi fæðingu í Old First Reformed Church of Christ í Fíladelfíu. Hereford náðist á öruggan hátt, þó á einum tímapunkti hafi akreinum þjóðvega verið lokað. Í ár hýsir kirkjan ekki fæðingarhátíð í beinni, heldur setur hún upp a „flóttamanna“ fæðingarmynd að vekja athygli á málefnum innflytjenda.

Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Ernie úlfaldinn var ekki svo heppinn. Eftir að hafa flúið frá sviðssvæði fæðingarsýningar á Kent Island United Methodist í Maryland árið 1997, varð 6 feta og 600 punda arabíski úlfaldinn fyrir sendibíl og drepinn.

John Di Leonardo, talsmaður fólksins í þágu siðferðislegrar meðferðar á dýrum, sagði samtök sín mæla með því að skilja dýr frá lifandi fæðingum. „Fæðingarsýningar í beinni eru allt annað en gleðilegar fyrir dýrin sem verða fyrir undarlegum hávaða og virkni - og fólk sem reynir að snerta þau.

Rogue Nativity senur: Burt í jötunni með Ronald McDonald, Trump og ýmsum zombie

Hvorug frásögn fagnaðarerindisins um fæðingu Jesú nefnir dýr, nema hjörðina sem hirðar vaka yfir. Vegna þess að Lúkas lýsti jötu, héldu kristnir menn að það þýddi hesthús með dýrum. Og þeir gerðu ráð fyrir að spámennirnir ferðuðust á úlfalda. Myndin af „uxa og asna“ varð áberandi, að hluta til vegna kafla í hebresku biblíunni sem kristnir menn trúa að hafi spáð fyrir um fæðingu Jesú.

Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Uxinn þekkir eiga sína og asninn vöggu húsbónda síns,“ segir í versi í Jesajabók.

Í bók sinni „ Jesús frá Nasaret: Frásagnirnar um fæðingu “, skrifaði Benedikt XVI páfi: „Kristin helgimyndafræði tileinkaði sér þetta mótíf snemma. Engin mynd af vöggu er fullkomin án uxans og rassans.“

Latino samfélög marka Las Posadas, venjulega níu daga aðventuhefð sem felur í sér að endurmynda leit Maríu og Jósefs að skjóli í Betlehem. Það felur oft í sér götugöngu þar sem „María“ hjólar á asna og bankar á hurðir, söng og biblíulestur.

Stundum taka atburðir á sig pólitískan blæ. Í miðbæ Chicago í þessum mánuði hýsti útsending kaþólska erkibiskupsdæmisins í Chicago „Posada in the Loop“. Atburðurinn líkti baráttu Maríu og Jósefs við innflytjendur í dag.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Hverjir eru Jósefs og María í landinu okkar? Elena Segura, samræmingarstjóri í innflytjendaráðuneyti erkibiskupsdæmisins, spurði mannfjöldann, sem síðan bað fyrir farandfólki, að sögn Chicago Tribune .

Í Washington styrkti Liberty Counsel, undir forystu íhaldssamra kristinna manna, árlega lifandi fæðingargöngu utan um Hæstarétt um miðjan desember. Þátttakendur klæddir sem hirðar, vitringar, María og Jósef voru í fylgd með kindum, asnum og úlfalda.

Mat Staver, stofnandi ráðgjafar, sagði að viðburðurinn væri ekki pólitískur, þrátt fyrir staðsetninguna og þá staðreynd að vefsíða ráðsins kynnir herferð til að „bjarga“ jólunum, sem felur í sér „hvatningu, fræðslu – og, ef nauðsyn krefur, málaferli – til að vernda okkur. frelsi til að halda jól.'

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

„Við sýnum að við höfum fyrsta breytingarétt til að halda fæðingarhátíð í beinni,“ sagði Staver. „Við viljum gera raunhæfa kynningu á jólunum. Það er hluti af hátíðartímabilinu.'

Lestu meira um Retropolis:

Rockefeller Center gat ekki fengið fólk til að heimsækja. Þá kveikti skautasala hugmynd.

Heldurðu að rauði skógurinn hennar Melaníu sé skrítinn? Íhuga jólatréð sem einu sinni var falið í skáp í Hvíta húsinu.

Hvernig málverk af George Washington á leið yfir Delaware á jólum fór á flug á 19. öld

Jólavopnahléskraftaverkið: Hermenn lögðu frá sér byssurnar til að syngja sálma og drekka vín

„Stríðið gegn jólunum“ er næstum 400 ár á undan Trump, SNL og Fox News

Bandarískur hermaður klæddur sem St. Nick fyrir krakka í stríðshrjáðu Lúxemborg. Þeir gleymdu honum aldrei.