Gúlupest var svo banvæn að enskt þorp setti sig í sóttkví til að bjarga öðrum

Það var kallað Svarti dauði. Og það var mun banvænni en kransæðavírus.

Þar sem stjórnvöld um allan heim setja sóttkví til að koma í veg fyrir útbreiðslu Covid-19, er þess virði að muna eftir ótrúlegri sögu Eyam á Englandi, þorpinu í Derbyshire sem stóð frammi fyrir uppkomu gúlupestarinnar á 17. öld.

Í september 1665 affermdi George Viccars, klæðskeraaðstoðarmaður í Eyam, búnt af flóafylltum teppum frá London. Gúlupest hafði nýlega brotist út í höfuðborginni í nýjustu bylgju aldagöngs heimsfaraldurs sem gekk yfir Evrópu og Miðausturlönd og drap milljónir.

Innan viku var Viccars dáinn. Hræðsla hófst. Sex vikum eftir faraldurinn höfðu um 29 íbúar Eyam látist.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Sóknin skaust yfir veturinn og dauðsföllum fækkaði. Í maí voru engin dauðsföll og þorpsbúar töldu að faraldurinn væri liðinn. En sjúkdómurinn hafði stökkbreyst. „Í stað þess að þurfa að smitast af sýkingu í mönnum með fló-rottu-flóa-sýkingarhring,“ segir staðbundinn sagnfræðingur Francine Clifford, „barst hann í lungun og varð lungnaveður.

Þegar líða tók á sumarið sneri plágan aftur á bak.

Trump er að hunsa lærdóminn af flensufaraldri 1918 sem drap milljónir, segir sagnfræðingur

Í júní 1666 áttaði William Mompesson, nýkominn rektor Eyams, nauðsyn þess að halda sjúkdómnum í skefjum og byrjaði að móta sóttvarnaráætlun. Eyam lá á mikilvægri verslunarleið milli Sheffield og Manchester; ef plága kæmist inn í þessar borgir myndu þúsundir deyja. En þetta var England í kjölfar trúarlegs borgarastríðs, þar sem krúnan var endurreist aðeins fimm árum áður. Þannig að íbúar Eyam voru efins um nýja prestinn sinn og héldu tryggð við forvera Mompessons Puritan, Thomas Stanley, sem bjó á eftirlaunum í jaðri þorpsins.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Mompesson sannfærði Stanley um áætlun sína og þrátt fyrir trúarágreining þeirra boðuðu þeir til fundar í sóknarkirkjunni og hvöttu mannfjöldann til að einangra þorpið af fúsum og frjálsum vilja. Íbúar Eyam töldu að þeir stæðu frammi fyrir næstum vissum dauða ef þeir yrðu eftir en gætu valdið dauða þúsunda ef þeir fóru, samþykktu íbúar Eyam.

Komið var á sóttkví með eins mílna radíus merkt með steinahring. Í 14 mánuði fór enginn inn eða út úr þorpinu. Matur var skilinn eftir við landamerkjasteininn af nærliggjandi bæjarbúum í skiptum fyrir gullpeninga sem voru á kafi í ediki, sem þorpsbúar töldu að myndi sótthreinsa þá. Dánartíðnin fór upp úr öllu valdi.

Í einangrun sinni þjáðist Eyam. Lík hlóðust upp; fjölskyldum var sagt að jarða sína eigin látna í útjaðri bæjarins.

Skráðu þig á fréttabréf kransæðavírussins okkar til að vera uppfærður um faraldurinn.

Ein kona, Elizabeth Hancock, jarðaði sex af börnum sínum og eiginmanni sínum innan mánaðar. Mompesson lýsti sjálfur þorpinu í einu af bréfum sínum: „Eru mín hafa aldrei heyrt svona ömurlegar harmkvælingar. Nefið á mér hefur aldrei fundið eins hávaðalykt og augun mín hafa aldrei séð svona hræðileg gleraugu. Kona hans, Katrín, dó 25. ágúst 1666. Það var, sagði hann, „Golgata; staður höfuðkúpa.'

Auglýsing Saga heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Gerðar voru ráðstafanir innan Eyam til að takmarka krosssýkingu. Prédikanir voru haldnar utandyra, líkum var ekki lengur hjólað í gegnum götuna og sumir þorpsbúar yfirgáfu heimili sín til að tjalda á nærliggjandi hæðum. „Það var afskaplega framsýnt af þeim,“ segir Clifford, „vegna þess að það er ekki hvernig hlutirnir voru venjulega gerðir.

Alls fórust 260 af áætluðum 800 íbúum Eyam í sóttkví, meira en tvöfalt meira en dánartíðni í London miklu. En fórnfýsi Mompesson og þorpsbúa hafði virkað. Plágan dreifðist aldrei til nærliggjandi bæja og 14 mánuðum síðar, í nóvember 1667, var sóttkví aflétt.

„Þetta var mjög farsælt vegna þess að enginn utan þorpsins smitaðist af sjúkdómnum,“ segir Clifford, sem hefur búið í Eyam í 36 ár.

Sagan heldur áfram fyrir neðan auglýsingu

Árið 1842 skrifaði William Wood, einn afkomenda Eyam sem lifðu af, í sögu þorpsins: „Ódauðlegir sigurvegarar Thermopylae og Marathon eiga ekki sterkari tilkall til aðdáunar komandi kynslóða en þorpsbúar Eyam; sem í háleitri, óviðjafnanlegri ályktun gáfu líf sitt - já: dæmdu sig til dauða til að bjarga landinu í kring.

Lestu meira Retropolis:

Trump er að hunsa lærdóminn af flensufaraldri 1918 sem drap milljónir, segir sagnfræðingur

„Konungurinn og eiginmaður hans“: Saga hinsegin fólks í Bretlandi

Þegar nasistar gerðu loftárásir á Bretland földu konungsfjölskyldan krúnudjásnin á ólíklegasta stað

Konungleg heimildarmynd fyrirlitin - og grafin - af drottningunni